2025/08/29
陰陽師簡介
起源與歷史》
陰陽師（おんみょうじ，Onmyōji）是日本平安時代最具神秘色彩的職官，專精於 天文、曆法、符籙、祈禱、卜筮 等術法。
源流：起於中國的 陰陽五行學說、道教太極思想、符籙法術 與 步罡踏斗。
傳入：
飛鳥時代（6–7世紀）：隨隋唐文化、佛教與曆法傳入日本。
奈良時代（8世紀）：朝廷設立「陰陽寮」，掌管曆法、天象與祈禱儀式。
平安時代（9–10世紀）：制度成熟，安倍晴明、賀茂氏家族崛起，陰陽道與佛教密教、神道深度融合。
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陰陽與五行佛教》
陰陽：本質為道教太極理論的二元動態，陰陽互動構成宇宙秩序。
五行（金木水火土）：應用於吉凶判斷、疾病診斷、建築方位與國家大事。
佛教結合：平安時代的陰陽師吸收密教修法：
護摩火供（火行）、梵字咒印、曼荼羅觀想。
對應佛教護法神：如摩利支天（火）、大黑天（土）、帝釋天（金），形成「五行佛教」體系。
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式神（使神文化）》
來源：承自中國的「使神」傳統，並非血契奴役，而是以 符籙、紙人、咒語 呼喚靈體。
召喚方式：
書符（以星象連結與神名為核心）；
紙人、人偶作媒介；
咒語（常見「急急如律令」）。
本質：式神多為 星宿靈、自然精怪、動物之靈（如白狐、鴉、龍蛇），是守護與助手，而非僕役。
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星宿與太歲信仰》
二十八星宿：承襲中國天文，用以擇日、定吉凶、推演個人運勢。
太歲神：掌管流年，觸犯太歲會帶來災禍，因此常有「安太歲」「鎮星」之儀。
北斗七星：與生死壽命密切相關，符文與步法常以七星為核心結構。
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符文化（符籙與星象結合）》
陰陽師符文並非隨意塗畫，而是 「天象的符號化」：
圓圈：象徵北斗七星、星宿節點。
連線：代表星與星的能量通道。
文字：常見「急急如律令」，與道教符籙「如律令」同源，意為「奉天之令，速速成就」。
特點：符中融合 漢字（道教）+ 梵字（佛教）+ 神名（神道），顯示三教合流的文化特徵。
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禹步與奇門遁甲九星》
禹步（禹布）：陰陽師在儀式中使用的步法，源於道教「步罡踏斗」。
奇門九星格局：每一步對應九星或九宮，象徵踏入不同的宇宙能量場。
作用：
驅邪（攝妖逐鬼）；
開結界（護身禁制）；
召神（接引星宿之靈）。
本質：以人體行動與天文星象產生共振。
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占事略決》
陰陽師除了行符作法，還有占卜判斷吉凶的專業書籍，其中最重要的就是 《占事略決》。
背景：傳說由安倍晴明編纂，是陰陽師的簡易占卜手冊。
特色：
強調「略決」——簡便快速，不需複雜推盤即可判斷吉凶。
融合 五行、干支、六壬神課、二十八星宿 的元素。
應用：婚嫁、出行、建屋、疾病、官司乃至軍事，皆可用於速判。
判斷原則：看干支合沖刑害破、當日宿性宜忌、以及太歲與禁忌神方位，即可得出簡明結論。
因此，《占事略決》是陰陽師的日常依據，用來替皇室、貴族乃至百姓快速決策。它相當於陰陽師的「口袋指南」，與中國六壬、奇門一脈相承，但更注重簡便與實用。
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神祇體系》
陰陽師信仰體現了 佛道神道三位一體：
道教：太一神、太歲神、北斗七星、星宿神。
佛教：摩利支天、大黑天、帝釋天、地藏菩薩。
神道：龍神、雷神、地主神、祓禊之神。
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代表人物》
安倍晴明（921–1005）：最著名的陰陽師，傳說能役使百鬼、推算星宿，後世神格化，建有晴明神社。
賀茂忠行、賀茂光榮：陰陽寮重臣，奠定陰陽師的制度基礎。
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總結》
陰陽師是一種融合多元文化的存在：
理論：道教太極、陰陽五行；
技術：六壬、奇門、星宿占星；
儀式：符籙、禹步、咒語、式神；
經典：《占事略決》；
信仰：佛道神道融合。
他們既是 占卜師、祭司、法術師，也是 曆算家與國家顧問。
陰陽師的符文不是塗鴉，而是星圖的縮影；步法不是舞蹈，而是九星的行走；占卜不是迷信，而是古代宇宙觀的體現。
因此，陰陽師可以說是 東亞宗教與天文哲學的結晶，同時象徵人類對命運、宇宙與神靈的探索。
