2025/08/29
六壬仙教 簡介
前言》
我所學的六壬仙法起源於古代「三式」之一的六壬神課，以陰陽五行為根本，結合符籙、咒語與科儀，逐漸發展為一套完整的道教法門。其核心在於「壬」水的奧秘，象徵萬事萬物之玄機潛藏不顯，變化無窮。
歷代祖師與法師傳承下來，逐漸形成以六壬仙師為主尊的壇法體系，旨在行善積德、趨吉避凶、護己助人，並以修行追求人神合一之境。
---
全真道尊奉南北五祖》
六壬仙法承襲道教全真道系統，奉為法門根基：
北五祖：王玄甫、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽
南五祖：張紫陽（張伯端）、石泰、薛道光、陳泥丸、白紫清
這十位祖師，既是道統的象徵，也是六壬仙法內丹修煉、符籙傳承的重要源流。
---
六壬名稱的由來》
六壬名稱源自古代陰陽學說：
「天生一水，地六成支」：天干壬屬陽水，十二地支中有六個陽支（子、寅、辰、午、申、戌）相應，合稱「六壬」。
在奇門遁甲中，「壬」為天藏，象徵萬物玄機的隱伏之處。
因此六壬仙法代表「玄機無窮、變化無盡」，既能占卜推演人事，也能應用於符籙科儀。
---
法壇結構與玉封十三郎》
六壬仙法壇的主尊為六壬仙師，副壇則輔以諸神：
千里眼（日）
順風耳（月）
五雷大將軍
白蓮教主
白鶴仙師
閭山法主
茅山法主
和合祖師
齊天大聖
少林祖師
銅皮仙師
鐵骨仙師
共十三位尊神，合稱 「玉封十三郎」。
此十三位法主各司職能：如護壇鎮煞、和合緣法、祈福醫療、兵馬助陣，構成壇法的完整護持結構。
---
教門淵源》
六壬仙法在民間俗稱 鐵板教 或 流氓教，全名為：
「流民三十三天六壬鐵板正法三七教」。
歷代祖師多為雲遊四海、隨緣授業，教門不立門戶之見，重在緣法傳承。
其宗旨為：
行善積德
趨吉避凶
護己助人
最終以修行達到人神合一之境。
---
分院與法派》
六壬仙法傳至近代，分設多個道院：
風火院（金英館）：中教、大教
群英館：中教、大教、三山
伏英館：中教、大教、三山、五雷頂教
---
修習等級》
六壬仙法的修習分層次，由淺入深：
1. 中教
實用基礎法術：止痛止血、化骨、驅邪退煞。
偏重民間救急、療疾解厄。
2. 大教
靈修功法：靜坐、內煉、氣法修持。
重在培養弟子神明感應與靈力。
3. 三山
書符、施法、舉行壇科法事。
屬於正式科儀與符籙應用的進階階段。
4. 五雷頂教
高階修煉層次。
培養「扶壇弟子」「傳教弟子」，授予雷法、法科與傳道職能。
5. 青竹教
性質近似民間法或祝由科（俗稱祝由十三招）。
以青竹導氣、鴨蛋代受為主要手段，施作祛煞、安魂、慰解痛症。
流程多為「竹引氣、蛋收煞」，配合咒語與手訣。
重在民俗祛煞、安宅，嚴禁食用受煞之蛋，需妥善封存棄置。
---
總結》
六壬仙法是一套結合古代三式占卜、道教祖師傳承與民間法術的完整體系。
其特色在於：
兼具占卜、符籙、科儀與靈修，實用性與修行性並重。
尊奉南北五祖，並以玉封十三郎護壇。
教派層次分明，由中教到五雷頂教，涵蓋基礎至高階修煉。
青竹教承襲祝由民法，具祛煞安魂之特色，補足科儀之外的簡便法門。
總體來說，六壬仙法既是一門護人利己的民間道法，亦是一條修德修身、體悟天地玄機的修行之路。
